|
|
|
|
 |
 |
 |
|
|
 |
 |
 |
|
|
 |
 |
| Какое различие между 'вхождением в покой' и 'сумеречным состоянием'. | | Линь Хоушен, Ло Пэйюй | | | | Из книги: "300 вопросов о цигун. Секреты китайской медицины."
| | Оба явления - "вхождение в покой" и "сумеречное состояние" - возникающие в процессе занятий цигуном, достаточно часто проявляются в клинической практике. Поскольку их физиологические основы и производимый эффект неодинаковы, то необходимо строго различать их между собой. "Вхождение в покой" соответствует специфической деятельности коры головного мозга в процессе занятий цигуном. При этом очаг положительного раздражения, сформированный определенной фокусировкой мысли, занимает приоритетную позицию, остальные части коры под воздействием сознания находятся в состоянии торможения. Это способствует тому, что в мозгу возникает упорядоченность. Однако при "сумеречном состоянии". в коре головного мозга идет процесс, соответствующий переводу от бодрствования ко сну, особенностью которого является расширение областей, охваченных торможением.
После "вхождения в покой" занимающиеся цигуном ощущают просветление мозга, у них почти исчезают отвлекающие мысли, реакция на внешнее раздражение ослабевает. После завершения занятий во всем теле ощущается легкость, дух значительно укрепляется, тогда как в "сумеречном состоянии" может возникнуть мимолетный сон, внезапно сменяющийся бодрствованием. После прекращения занятий цигуном ощуща | | |