В одном из буддийских канонов говорится: «Истина в том, что недеяние
тем не менее является деянием, а деяние становится недеянием, деяние
является причиной недеяния, в недеянии нет ничего, что бы не участвовало в
деянии». Если это положение применить к цигун, то можно увидеть его
большую практическую ценность. Деяние - это мышление, недеяние - это
отсутствие мыслей. Недеяние - это не пустота, это состояние забвения и
памяти одновременно, это выход из круговорота жизни и смерти, в нем только
дух и нет мысли, нет формы, нет постоянства. Недеяние - это просветление,
озарение. Давно известно, что способ без способа - это великий способ,
совершенствование без совершенствования - это великое совершенствование,
обретение без обретения - это великое обретение. Во время занятий цигун
часто происходят удивительные вещи. Случается, что люди, которые
занимаются цигун не очень внимательно, вдруг добиваются очень больших
результатов, а другие, усердно постигающие цигун, не могут похвастаться
заметными успехами. Одним словом, существует проблема обучаемости цигун.
Тех, кто с успехом занимается цигун, можно назвать людьми, которых обучает
сам цигун. Когда цигун обучает человека, это и есть реализация принципа
«недеяния», когда человек учит цигун, это пример принципа «деяния». Если
следовать принципу «деяния» в цигун, то, к сожалению, результаты будут
невысокими. Поэтому во время занятий цигун необходимо как можно скорей от
«деяния», когда осуществляется контроль за дыханием и сознанием,
переходить к «недеянию», то есть освобождаться от мыслей, беспокойства.
Освобождение от беспокойства связано с нравственным воспитанием, ведь
чтобы не было причин для беспокойства, не следует совершать плохих
поступков. Считается, что обладающий нравственностью владеет цигун, то
есть нравственное самосовершенствование есть путь к достижению целей
цигун. Высоконравственные люди следуют принципу недеяния и освобождаются
от суетных мыслей. Один мудрец сказал: «Когда нет сознания, нет вещей
вокруг, то тела тоже нет, и можно осознать, кем был ты до рождения, и
освободиться от суетности».
Журнал "Цигун и жизнь". Год 1991. №6. |