Сюй Минтан, человек и Мастер.

7 тысяч лет Чжун Юань цигун был закрытой духовной практикой, известной только в одном регионе Китая - Чжун Юань. Но вот уже более 10 лет преподается в городах СНГ эта древнейшая из известных на земле система комплексного развития и саморегуляции человека. Привез ее из Китая Мастер цигун Сюи Минтан - представитель древнейшего рода Сюи. Его предку принцу Кимнара, жившему более 1,5 тысячи лет назад, посвящен специальный павильон в монастыре Шаолинь. Еще при жизни достиг он уровня Боддхисаттвы и за выдающиеся заслуги впоследствии стал главным Ху Фа (хранителем, стражем) системы Чжун Юань цигун.

Сегодня его потомок Сюи Минтан - один из выдающихся мастеров цигун Китая. Несмотря на молодость, он получил звание патриарха. Минтан - президент Китайской ассоциации Чжун Юань цигун, профессор Института исследований особых способностей человека при Академии наук Китая, профессор Пекинской больницы совместных восточно-западных методов лечения и консультант Всемирного академического общества медицинского цигун. Большой Мастер и удивительный по своим качествам человек. Учитель, достойный этой уникальной системы.

Родился он в центральном районе Китая, в провинции Хенан, в семье врача - известного хирурга, по соседству с монастырем Шаолинь. Раннее детство и школьные годы прошли фактически на территории больницы, где жила семья. Здесь сначала непроизвольно, а затем и сознательно он наблюдал за пациентами, их болезнями и методами лечения, удивляя окружающих умением диагностировать. Этот необычный дар он унаследовал от родителей: пациенты отца после операции не чувствовали боли, а мать умела видеть полевые формы и общаться с духами. Поэтому вполне естественным было желание Минтана после окончания средней школы поступить в медицинский университет, однако отец был против. Он считал, что врач не принадлежит себе, у него мало свободного времени, в любое время суток его могут вызвать к больному, поскольку в Китае врачи обычно живут в непосредственной близости от своей больницы.

Тогда Сюи Минтан решил заняться компьютерной технологией и поступил в самый из-вестный в Китае Пекинский университет. Получив специальность инженера-программиста, окончил аспирантуру и два года стажировался в американском Центре современных компьютерных технологий. Затем работал в центре программирования АН Китая. Сейчас занимается цигуном как наукой.

У него часто спрашивают, как это произошло и что побудило его полностью изменить род деятельности и образ жизни? Как многие китайские дети, он с детства занимался ушу, только, пожалуй, начал раньше других. За его обучение принялся прадед - известный Мастер ушу - и усиленно тренировал внука в традиции школы Шаолинь, стараясь передать то, что он сам, его отец, отец его отца и другие предки делали всю свою жизнь. Мужчины из рода Сюи занимались боевыми искусствами, многие из них достигали совершенства и считались непревзойденными воинами. А на протяжении тысяч лет, вплоть до образования современного Китая, такого рода воинское искусство было жизненно необходимо и высоко ценилось, так как, помимо тела, развивался и укреплялся дух, достигая больших высот.

У Минтана в жизни было много учителей. Словно губка впитывал он все лучшее. В университете продолжал заниматься единоборствами и игровыми видами спорта, но однажды на тренировке, глядя на сокурсников, пришел к выводу, что если использовать спортивные занятия как часть хобби, то, наверное, это хорошо, а если применять их как цель жизни, то здесь чего-то не хватает, ведь в случае серьезной травмы, старости или изменений экономических условий, приходится менять вид спорта или отказываться от него вовсе. А возможности практиковать цигун от этого не зависят - в любых условиях можно продолжать практику. С этих позиций цигун - очень хороший вид спорта.

Он начал глубже проникать в практику цигун, анализировать жизнь, свое окружение, осмысливать собственный опыт, свои знания. В нашей жизни много проблем. У каждого свои, но много общих, потому что в этом мире все взаимосвязано. Мы живем энное количество лет и потом умираем. Почему-то в то короткое время, которое нам отпущено, мы чего-то ждем и не думаем о том, что мы можем совершить. Изо дня в день мы живем довольно однообразно: едим, работаем, спим, думаем о заработке, об имуществе... Так жили наши родители, дедушки, бабушки, их родители... И в конечном счете, что же они оставили после себя, кроме памяти и некоторых вещей? Так проходит жизнь большинства людей.

На протяжении всей истории развития человечества люди занимались созданием и развитием лишь внешних методов. В быту, в технике, в науке, в медицине мы развиваем внешнее, а потом часто не знаем, куда двигаться дальше. Отсюда - разлад человека с самим собой, множественные психологические проблемы. Если бы мы уделяли время для развития самих себя, возможно, мы могли бы сделать гораздо больше полезного для всех и всего живущего на Земле. Ведь мы сами очень точный прецизионный прибор. Таковым является наше тело, и на сегодня не существует прибора более точного. К сожалению, мы используем свой мозг, мудрость, знания лишь для того, чтобы иметь дело лишь с внешним миром.

Меня часто удивляли доступность и простота Сюи Минтана в общении с разными людьми. Он откровенно любит посмеяться, улыбка его доверчива, как у ребенка. Его отличает тонкое чувство юмора. Вспоминается моя первая встреча с Мастером в Симферополе, в ДК профсоюзов строителей. Тогда я еще не знала, кем в действительности является этот скромный с виду приехавший из Китая молодой человек. Но чем больше я наблюдала за ним, тем больше понимала, что во всяких ситуациях он неизменно спокоен и доброжелателен, никогда не повышает голоса и не раздражается. В общении с любым человеком, кем бы тот ни являлся, всегда мягок и внимателен. Он никогда никого не осуждает, не делает замечаний, а поступает. Но это мудрые и тонкие поступки. В них всегда заключен какой-то скрытый, я бы сказала, педагогический смысл.

В моем поведении возникали время от времени некоторые неправильности, поэтому для меня было удивительно подобное поведение.

Он мало рассказывает о себе, считая это бестактным и навязчивым. Но, уступая просьбам, иногда это делает, стараясь не концентрировать особое внимание на своей персоне, объясняя события, собранные в единый узор определенными причинно-следственными связями, выстраивая их в закономерную цепь в великом Колесе жизни.

Придет время, говорит он, когда мысль Запада и мысль Востока сольются воедино и истина будет познана. Восток принесет в мировую сокровищницу свои древние знания и философские достижения. Запад - свой рационализм и методы научного исследования.

Как и все, Мастер нуждается в нормальном сне и отдыхе, испытывает голод и жажду, холод и жару. Но есть в нем нечто такое, что все же отличает его от других. Мне казалось, что все трудности нашей безалаберной, непонятной для нас самих жизни он переносит легко и даже непринужденно, но со временем я поняла, что ошибалась. Ему трудно так же, как и нам, но он никогда не привлекает внимания других к своим трудностям и никогда не ссылается на усталость.

Раздумывая над этим, я обнаружила одну простую и в то же время непростую истину - мышление человека также нуждается в дисциплине и этических нормах, как и его внешнее поведение, и его взаимоотношения с людьми.

Эта неожиданно возникшая истина снимала извечное противоречие между 'думать' и 'делать' и выстраивала их в единый гармоничный ряд. Так я постигала тайну поведения самого Мастера. Оно было гармонично. Внутреннее и внешнее в нем не противоречили друг другу. То, что я принимала в нем за сдержанность, которая дается человеку усилием воли, оказалось естественным результатом внутреннего настроя. Он не сдерживался, а так думал. И поступал так, как думал.

Следовать примеру Мастера не всегда получается. В размышлениях это оказалось легким делом, на практике же - невероятно трудно. Я все время срывалась. И только начав серьезно заниматься Чжун Юань цигун, стала понемногу понимать, как достигается гармония между внутренним и внешним.

Каким человеком каждый из нас должен стать? Красивым? Здоровым? Счастливым? На это Сюи Минтан отвечает так: 'Человек прежде всего должен быть свободным. Он должен стать хозяином над самим собой. Назрела необходимость заняться не внешними факторами, позволяющими сделать нашу среду обитания более комфортной, а нашим внутренним миром, нашим телом и разумом, понять, что собой представляет человек, каковы пути его развития, как появился он на Земле, чем должна завершиться его история, каким он должен стать в будущем близком и далеком, каковы возможности человека и Вселенной'.

Поэтому в поле зрения современной науки, а цигун - это вид науки, попали всевозможные методики психофизического тренинга, использовавшиеся с незапамятных времен, ибо они работали с самим Человеком, а не с внешними факторами - с его физическим телом и внутренним миром или душой. При этом наибольшее внимание уделяется исследованию результатов практики древней китайской системы саморегуляции, оздоровления и развития - цигун.

Конечно, чтобы идти своей дорогой, выполнять свои задачи, человек должен быть прежде всего здоровым. Когда у него нет контакта с миром, в котором он живет, появляются различного рода заболевания. Если мы не находимся в гармонии с природой, то не можем надеяться на долгую жизнь. Идеальным человеком становится тот, кто познает себя. Он сам себе мастер, он сам решает для себя, сколько времени ему жить на Земле.

Возможности воздействия ци - этой волшебной субстанции Вселенной, которая состоит из вещественной, энергетической и информационной частей, поистине неисчерпаемы и удивительны. Трудно найти хотя бы одну группу заболеваний, при которой практика цигун не принесла бы полного излечения или значительного улучшения состояния здоровья. Особенно большие успехи у Мастера в области лечения методами цигун рака и кожных заболеваний.

Многие упражнения в системе Чжун Юань цигун направлены на поднятие иммунных свойств организма, релаксацию при стрессовых ситуациях, увеличение жизненных сил. Основная цель - развитие человека как индивидуума, личности, включение на полную мощность его способностей к восприятию окружающего мира, прорыв в сферу особых возможностей для творчества, понимание своего места в мире, своих задач. При этом человек легко адаптируется к любым условиям. Он не подвергается стрессам, приобретает психологическую устойчивость и коммуникабельность, укрепляет физический тонус и физическое здоровье. А все это вместе взятое - прямой путь к возрождению генофонда нации.

Из рассказа Мастера

Сегодня все слышали о теории относительности Эйнштейна, который нашел взаимосвязь между энергией и веществом. Но ведь есть еще информация. Когда мы воздействуем на ци, то информация, которая в ней присутствует, определяет направление, в котором должна действовать энергия, составляющая ци.

Эйнштейн работал над созданием единого поля, но в его опубликованных трудах этого нет. Он обнаружил нечто, что присутствует везде. Он выявил некие характеристики такого поля - магнитную, электрическую, гравитационные составляющие, но не успел или не смог предложить формулу или законы единого поля. Мы считаем, что это поле ци.

Жаль, что он не знал системы цигун. Однако у Эйнштейна был аспирант из Китая, который продолжил исследования в этой области. И ему удалось на закате своих дней (а умер он в 94 года, не дожив нескольких лет до начала 3-го тысячелетия) доказать в своей книге взаимосвязь между веществом, материей и информацией, связав это с цигун.

Все вокруг нас насыщено волшебной ци, с помощью которой можно в корне преобразить существование человека на Земле. Надо только знать, как ее получить. Чжун Юань цигун - это метод, относящийся к высшим уровням, который указывает путь и ведет к определенной цели. Это система, позволяющая начать с азов, с кирпичиков и в конечном счете построить здание - целостную картину мира, определив в ней свое место.

Если система недостаточно хороша, если она ограничена или ведет в никуда, то можно потратить много усилий и времени - годы, всю жизнь - и ничего не приобрести взамен.

Светлана Королева, инструктор Чжун Юань цигун, г. Симферополь.